فإذا لم تكن العين على  ما يتبقى من العمر.. وكانت على ما مضى من  تاريخ الفرد وسابق عمله ضاع الدين وضاع العمل ،من أجل ذلك يجب أن يبقى  رجاء كعب هو رجاء الجميع.. "وإني لأَرْجُو  أَنْ يحفظني اللَّهُ فِيمَا بَقِيَ"....

حَدِيْث العلاء بن عَبْد الرحمان 1، عن  أبيه 2 ، عن أبي هُرَيْرَة ، أن رَسُوْل  الله صلى الله عليه وسلم قَالَ : (( إذا انتصف شعبان فلا تصوموا )) ..........

نستقبل في هذه الأيام موسم  الحصاد العلمي لأبنائنا وبناتنا، ولإخواننا من طلاب العلم، أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعل ما  يتعلمونه عوناً لهم على طاعة الله، وبصيرة لهم في دينهم، ورفعة وعزة لأمتهم  الإسلامية، كما أسأله تعالى أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه، وأن يرزقنا جميعاً التوفيق  والنجاح في الدنيا والآخرة.

الدلالة المحكمة لآيــــة الزينــــــة على وجوب تغطية الوجه

د. لطف  الله بن ملا عبد العظيم خوجه

قال الله تعالى: "ولا يبدين  زينتهن إلا ما  ظهر منها".
في هذه الآية دلالة واضحة على وجوب الحجاب الكامل، وبيان ذلك من وجوه:

- الوجه الأول: العفو عما ظهر بغير قصد.
إذا حصل الفعل باختيار: أسند إلى الفاعل، وإلا لم يسند..مثال ذلك: فعل  "ظهر"..
- إذا كان عن اختيار، قيل: "أظهر"؛ أي فعل ذلك بإرادة وقصد.
- وإذا كان عن غير اختيار، قيل: "ظهر"؛ أي بغير بإرادة من الفاعل.
وفي الآية جاء الفعل "ظهر"، وليس "أظهر"، فالاستثناء
إذن في قوله: {إلا ما  ظهر  منها}، يعود إلى ما يظهر من المرأة، من زينتها، بدون قصد.
ولننظر الآن: ما الزينة التي تظهر منها بغير قصد؟.

الدلالة المحكمة لآيــــة الجلبـــــــاب على وجوب غطاء الوجه

د. لطف  الله بن ملا عبد العظيم خوجه

قال تعالى: "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من  جلابيبهن".

في هذه الآية دلالة محكمة على وجوب الحجاب الكامل على سائر المؤمنات،  وبيان ذلك  من وجوه:
الوجه الأول: الأمر واحد للجميع، فالصفة  واحدة.
في الآية مقدمة ونتيجة:
style="color: #333399;">المقدمة: أن الأزواج والبنات ونساء المؤمنين  أمرن  بأمر واحد، بلا فرق، هو: إدناء الجلباب.
النتيجة: أن صفة الإدناء في جميعهن واحدة.
فالجمع إذا خوطب بشيء، فالأصل أن فحوى الخطاب واحد في حق الجميع، ما لم  يرد  استثناء. وهنا لا استثناء في الآية، فيبقى الخطاب واحدا، فبالنظر إلى  دلالة  الآية: فإنها صريحة الدلالة في تساوي الأزواج والبنات ونساء المؤمنين، في  صفة  الإدناء، بغير فرق بين أحد.
لكن السؤال الوارد هنا: ما صفة الإدناء؟.

الدلالة  المحكمة لآيــــة الحجــــاب على وجوب تغطية الوجه

د. لطف الله بن ملا عبد العظيم خوجه

قال الله تعالى: "وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء  حجاب  ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن".

ذكر في سبب نزول هذه الآية، آية الحجاب، بعض الآثار المفسرة:
- منها ما روى الإمام البخاري في صحيحه بسنده: عن أنس قال: " قال عمر رضي  الله  عنه: قلت: يا رسول الله! يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين  بالحجاب، فأنزل الله آية الحجاب". [التفسير، باب قوله تعالى: "لا تدخلوا
بيوت  النبي"].
- وروى عنه قال: "أنا أعلم الناس بهذه الآية: آية الحجاب. لما أهديت زينب  إلى  رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت معه في البيت، صنع طعاما ودعا القوم،  فقعدوا  يتحدثون، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يخرج، ثم يرجع، وهم قعود يتحدثون،  فأنزل الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن  لكم  إلى طعام غير ناظرين إناه" إلى قوله: "من وراء حجاب"، فضرب الحجاب، وقام  القوم". [المصدر السابق].

هذه الآية تضمنت أربعة أمور، هي:

1. مسألة، هي: الحجاب.
2. خطابا متجها إلى الأزواج ( = أزواج النبي صلى الله عليه وسلم).
3. وحكما، هو: وجوب الحجاب الكامل (= سائر البدن مع غطاء الوجه والكف).
4. وعلة للحكم، هي: تحصيل طهارة القلب.